Etnografía musical |

Etnografía musical (del griego ethnos – el pueblo y grapo – escribo) – científico. disciplina, sagrada el estudio de la música folklórica. Conocido en diferentes países y en diferentes. períodos históricos bajo los nombres: folclore musical, música. etnología (en los países de lenguas alemanas y eslavas), comparar. musicología (en varios países de Europa occidental), etnomusicología (en la tradición de habla inglesa, ahora también en la de habla francesa) y etnomusicología (en la URSS). Inicialmente, E. m. Era una ciencia puramente descriptiva, de fijación específica. material de musica de la tradicion oral para teorico. y la investigación histórica. En la ciencia europea extranjera del siglo XX, preim. Antes de la Segunda Guerra Mundial, la etnografía general se subdividió en el estudio de la patria de su gente (alemán - Volkskunde; francés - tradición popular; inglés - folclore), que surgió sobre la base del ascenso de la liberación nacional. movimientos en Europa al principio. Siglo 20; comparar el estudio de pueblos extraños, generalmente extraeuropeos (alemán - Völkerkunde; francés - ethnologie; inglés - antropología social), que se desarrolló en el medio. siglo XIX en relación con la expansión colonial de Europa. estado-en E. m. siguió esta división. En la tradición francófona, em — etnomusicología. En Alemania, apareció una dirección E. m., estudiando el llamado. música prehistórica, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

En el pasado, muchos científicos burgueses consideraban la etnomusicología como una ciencia sólo de fuera de Europa. culturas musicales, ahora hay una tendencia hacia una comprensión étnica más amplia de la misma.

Minnesota. especialistas, y sobre todo en la URSS, utilizan los términos “E. m.”, “Música. folclorística”, “etnomusicología” como equivalente, partiendo del hecho de que la E. m., como toda ciencia, se descompone. etapas, disfruta diff. técnica y tiene dif. especialización de la industria. En la URSS, el término “muz. folkloristics”, al mismo tiempo, el término “ethnomusicology”, formado a partir del término “ethnomusicology”, introducido en 1950 por J. Kunst (Países Bajos) y difundido gracias a Amer. práctica.

E. m. es parte de la musicología general, pero lo es al mismo tiempo. asociado con la etnografía general, el folclore, la sociología. El tema de E. m. es tradicional música casera (y sobre todo folclórica). cultura. en diferentes niveles de la sociedad. Desarrollo al que pertenecía dic. role. Es significativo que Nar. creatividad musical dif. tribus y pueblos a lo largo de su historia, incluido el período moderno. formaciones sociales, caracterizadas por etnias. detalles específicos. E. m. estudia Nar. la música al mismo tiempo, en primer lugar, como “lenguaje”, es decir, como sistema específico. medios musical-expresivos, estructuras musical-lingüísticas y, en segundo lugar, como "discurso", es decir, como específico. realizar el comportamiento. Esto explica la imposibilidad de una transmisión precisa de Nar. música en partituras solas.

Producción Grabación nar. la música es el área más importante de E. metro. “El material principal y más confiable para la historia de Nar. la música sigue siendo Nar. melodías grabadas recientemente… Grabación Nar. la melodía no es un trabajo automático: grabar es al mismo tiempo revelar cómo la persona que escribe entiende la estructura de la melodía, cómo la analiza… Teórico. las ideas y habilidades no pueden dejar de reflejarse en el registro” (KV Kvitka). Grabación, fijación de muestras de folklore se produce cap. arreglo en forma de expediciones. trabajo entre la población rural y urbana. Se realiza el registro musical, verbal, sonoro con su posterior transcripción-notación (descodificación), también se registran datos sobre los ejecutantes y la historia (social, étnica y cultural) del asentamiento donde existen estos cantos, danzas, tonadas. Además, las musas son medidas, esbozadas y fotografiadas. los instrumentos son capturados en bailes cinematográficos. Al fijar productos rituales o de juego. el rito correspondiente y sus participantes se describen en detalle.

Después de la grabación, el material se sistematiza, su procesamiento de archivo y la indexación de tarjetas en uno u otro sistema aceptado (por expediciones individuales, por asentamientos y regiones, artistas y grupos de actuación, géneros y tramas, tipos melódicos, formas modales y rítmicas, método y naturaleza de rendimiento). El resultado de la sistematización es la creación de catálogos de soporte analítico. naturaleza y permitir el procesamiento en una computadora. Como nexo entre la fijación, sistematización e investigación de Nar. la música son musical-etnográficas. publicaciones – antologías musicales, regionales, de género o temáticas. colecciones, monografías con certificación detallada, comentarios, un sistema ampliado de índices, ahora con grabaciones sonoras. Los registros etnográficos van acompañados de comentarios, transcripciones musicales, ilustraciones fotográficas y un mapa de la región respectiva. Los musicales y etnográficos también están muy extendidos. películas.

Musical-etnográfico. Los estudios, diversos en géneros y propósitos, incluyen especiales. análisis musical (sistema musical, modos, ritmo, forma, etc.). También aplican los métodos de afines científicos. (folclorística, etnografía, estética, sociología, psicología, versificación, lingüística, etc.), así como métodos de ciencias exactas (matemáticas, estadística, acústica) y cartografía.

E. m. estudia su tema según datos escritos (primeras notaciones musicales, testimonios literarios indirectos y descripciones de viajeros, anales, crónicas, etc.), según materiales arqueológicos. excavaciones y tradiciones preservadas. instrumentos musicales, observaciones directas y expediciones. registros. Fijando la música de la tradición oral en su naturaleza. entorno de vida es cap. material E. m. Moderno. los registros permiten reconstruir los antiguos estilos de literas. música.

Los orígenes de e. m asociado con m Montaigne (siglo XVI), J. G. Ruso y yo. G. Pastor (siglo XVIII). Antecedentes E. m como ciencia se remonta a los trabajos de F. G. Fetisa et al. (Siglo IX). Las primeras colecciones publicadas de Nar. las canciones, por regla general, no eran perseguidas por científicos. . Fueron compilados por etnógrafos, historiadores locales aficionados. Luego al material Nar. los compositores recurrieron a la creatividad, esforzándose no solo por familiarizarse con la música de su nativo, etc. pueblos, sino también traducirlo en sus productos. Los compositores aportaron medios. contribución al desarrollo de E. m., no solo procesaron literas. canciones, pero también las exploró: B. Bartók, 3. Kodály (Hungría), I. Kron (Finlandia), J. Tierso (Francia), D. Hristov (Bulgaria), R. Vaughan Williams (Gran Bretaña). La mayoría de los especialistas de los siglos 19-20. estaba principalmente interesado en el folklore nativo: M. A. Balákirev, N. A. Rimsky-Korsakov, P. Y. Chaikovski A. A. Liadov y otros. (Rusia), O. Kolberg (Polonia), F. Kuhach (Yugoslavia), S. Sharp (Reino Unido), B. Stoin (Bulgaria). Un lugar especial lo ocupa la actividad de L. Cuba (República Checa), que coleccionaba música. folklore pl. pueblos de gloria. El comienzo de la historia de E. m cómo las ciencias suelen atribuirse a la época de la invención del fonógrafo (1877). En 1890 la música de Amer. Indios, en el 2do piso. En la década de 1890 se realizaron las primeras grabaciones de sonido en Europa (en Hungría y Rusia). En 1884-85 A. J. Ellis descubrió que las personas usan escalas desconocidas para los europeos y propuso medir los intervalos entre sus pasos en centavos, centésimas de un semitono templado. Los archivos de fonogramas más grandes se fundaron en Viena y Berlín. Sobre su base, científico. escuelas e. m Desde 1929 hay una sala de archivo. folklore en Bucarest (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), desde 1944 – Pasante. archivo et al. música en Ginebra (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; ambos creados por una sala excepcional. folklorista de hielo K. Brailoyu) y el Departamento de Etnomusicología del Museo de Arte. artes y tradiciones en París (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). Desde 1947 el Interno. consejo de música popular en la UNESCO - Consejo Internacional de Música Folclórica (IFMC), que tiene nat. comités en varios países del mundo, publicando especiales. revista “Journal of the IFMC” y publicación del anuario “Yearbook of the IFMC” (desde 1969), en los EE.UU. – la Society of Ethnomusicology, que publica la revista. «Etnomusicología». En Yugoslavia, la Sociedad Unión de Folcloristas (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije) fue creada en 1954. Trabajo Archivo about-va Inglés. Nar Dance and Song (Sociedad inglesa de danza y canciones folclóricas, Londres), Archivos del Museo del Hombre (Musée de l'Homme, París), Archives Nar. pesni Biblioteki kongresa (Archivo de canciones populares de la Biblioteca del Congreso, Washington), Archivo tradicional. Música en la Universidad de Indiana (Indiana University Archives of Traditional Music) y Etnomusicológica. archivo de la Universidad de California, archivos de otros. amer un-tov, archivo del Interno. en-ta comparar. estudios musicales (Archivos del Instituto Internacional de Estudios y Documentación de Música Comparada, Zap. Berlín), etc En el proceso de mejora de la metodología moderna E. m el etnocentrismo y la orientación hacia material étnicamente estrecho se superan a expensas de comparaciones históricas más amplias. humana y agrícola. Metodista. Las búsquedas están dirigidas a abrazar la música en su arte dinámico e históricamente en desarrollo. especificidad - un verdadero ejecutante. . Técnica moderna E. m aplica un enfoque integral y sistemático a la música. cultura, que te permite estudiar Nar. la música en su forma sincrética y sintética. unidad con los demás. componentes del folclore. e moderno m considera el folklore como arte. actividad comunicativa (K. Chistov – URSS; D. Shtokman – RDA; D. Ben-Amos – EE.UU., etc.); principal Se presta atención al estudio de su ser ejecutante (es decir, señor. canciones de grupo E. Clsen – Alemania; t. señor. pequeños grupos de Ben-Amós; t. señor. pequeños grupos sociales Sirovatki – Checoslovaquia). Según t Todorova (NRB), a saber, la orientación E. m en el estudio del folclore como arte lleva a la formación de E. m

En el desarrollo del prerrevolucionario AN Serov, VF Odoevsky, PP Sokalsky, Yu. N. Melgunov, AL Maslov, EE Lineva, SF Lyudkevich, FM Kolessa, Komitas, DI Arakishvili y otros. Entre búhos prominentes. VM Belyaev, VS Vinogradov, E. Ya. Vitolin, U. Gadzhibekov, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich y KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. nar. culturas musicales.

En Rusia, la colección y el estudio de Nar. La creatividad musical se concentró en la Comisión Musical y Etnográfica y Etnográfica. departamento de Rus. Acerca de-va geográfica. Después de octubre se crean las revoluciones: etnográficas. sección Estado. Instituto de Ciencias de la Música (1921, Moscú, funcionó hasta 1931), Leningrado. archivo de fonogramas (1927, desde 1938 – en el Instituto de Literatura Rusa de la Academia de Ciencias de la URSS), oficina de Nar. música en Moscú. Conservatorio (1936), sección de folklore en el Instituto de Tecnología, Música y Cinematografía (1969, Leningrado), Comisión del Pueblo de toda la Unión. música en el Comité de la URSS de la URSS, la comisión de musicología y folclore del Comité de la RSFSR de la URSS, etc.

Al principio. 1920 BV Asafiev, que entendió la música. entonación como específica. contener. un medio de comunicación sonora, abogó por el estudio del nar. la música art-va como un creativo vivo. proceso. Llamó al estudio del folclore “como la música de un entorno social específico, en constante cambio en sus formaciones”. Primeros medios. Las obras de EV Evald (sobre las canciones de Belarusian Polesie, 1934, 2ª ed. 1979) fueron el logro de E. m. en esta dirección. Búhos. E. m. se desarrolla sobre la base de la metodología marxista-leninista. Búhos. etnógrafos de la música han logrado medios. éxito en el estudio de estilos y artes locales. sistemas tradicionales. y moderno nar. música, en el uso de datos musicales y folclóricos como fuente para estudiar los problemas de la etnogénesis.

El desarrollo de la moderna E. m. como ciencia conduce a la creación de una nueva teoría del arte. la integridad del Nar. música y personas sistémicas orgánicas. cultura musical

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II Zemtsovsky