Música de los pueblos antiguos.
Teoría musical

Música de los pueblos antiguos.

A pesar de la imperfección tecnológica de los instrumentos y la falta de medios de reproducción artificial del sonido, las civilizaciones antiguas no podían imaginar su existencia sin la música, que se fusionó con la vida cotidiana de las personas hace varios miles de años.

Sin embargo, solo nos han llegado granos de la herencia de los pueblos antiguos y, en el mejor de los casos, solo podemos especular sobre ello a partir de fuentes literarias. Sin embargo, el arte musical de Sumer y el Egipto dinástico, debido a la catastrófica falta de tales fuentes, es casi imposible de recrear.

Y, sin embargo, los arqueólogos han traído a la modernidad una pequeña parte de las eras pasadas, y los músicos, basados ​​en descripciones históricas, están tratando de llenar los vacíos en la cronología cultural de la humanidad con ideas aproximadas. Y te invitamos a conocerlos.

Mitanni (siglos XVII-XIII a. C.)

Los himnos hurritas son una colección completa de canciones escritas en pequeñas tablillas de arcilla, pero ninguna de las 36 tablillas ha sobrevivido por completo. Actualmente, son los monumentos musicales más antiguos que se conservan, cuya creación se atribuye al 1400-1200 a.

Música antigua - Himno hurrita 7, 10, 16 y 30

Los textos están escritos en el idioma de los hurritas, los progenitores del pueblo armenio, que vivieron en el territorio de la Siria moderna, donde fundaron su estado de Khanigalbat o Mitanni. Su lenguaje resultó ser tan poco estudiado que la interpretación de las palabras de los himnos sigue siendo objeto de controversia, al igual que la música, ya que los expertos dan diferentes versiones de la decodificación del cuneiforme musical.

Antigua Grecia (siglo XI a.C. – 330 d.C.)

La música en Hellas jugó un papel muy importante, en particular, fue uno de los componentes principales de la narrativa dramática, ya que en ese momento la producción teatral, además de los actores, incluía un coro de 12-15 personas, que complementaba la imagen. con canto y baile al acompañamiento. Sin embargo, las obras de Esquilo y Sófocles han perdido este elemento a lo largo del camino en nuestro tiempo, y solo se puede reponer con la ayuda de la reconstrucción.

En la actualidad, todo el patrimonio musical griego antiguo está representado por una sola composición, conocida como el Epitafio de Seikila, que data del siglo I d.C. Fue tallado en una estela de mármol junto con la letra, y gracias a la solidez del material, el canto ha llegado hasta nosotros íntegro, convirtiéndose en la obra completa más antigua.

El único lugar ilegible en el texto es la leyenda: o Seykil dedicó la composición a su esposa, o parecía ser el hijo de una mujer llamada “Euterpos”, pero las palabras de la canción son bastante claras:

Mientras vivas, brilla No estés triste en absoluto. La vida se da por un breve momento Y el tiempo exige un final.

Antigua Roma (754 a. C. - 476 d. C.)

En términos de herencia musical, los romanos superaron a los griegos: una de las superculturas sobresalientes no dejó ningún registro musical, por lo que podemos formarnos ideas al respecto solo sobre la base de fuentes literarias.

El arsenal musical de la antigua Roma se reponía a través de préstamos: la lira y la cítara fueron tomadas de los griegos, más hábiles en este oficio, el laúd vino de Mesopotamia, la tuba romana de bronce, un análogo de la flauta moderna, fue presentada por los etruscos. .

Además de ellos, las flautas de viento y las flautas de pan más simples, los tímpanos de percusión, los címbalos, un análogo de los címbalos, y los crotales, los progenitores de las castañuelas, así como un órgano hidráulico (hidrávlos), que sorprende por su diseño complejo, inusual para eso. época, se utilizan, sin embargo, todos aquellos o helenos.

Sin embargo, algunos monumentos musicales cristianos también pueden atribuirse a la época romana antigua, por blasfemo que pueda sonar en relación con esta última en una serie de difíciles relaciones entre el estado caído y la nueva religión, pero sólo en términos cronológicos.

Ambrosio de Milán (340-397), obispo de Milán, todavía basaba los tiempos del emperador en el hecho de un país unido, pero sus obras con un valor cultural incondicional difícilmente deberían asociarse con la Antigua Roma, especialmente con su apogeo.

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