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Narradores – Intérpretes de epopeyas, romances épicos e históricos tempranos. canciones Las palabras." tiene nar. origen, formado por el verbo “decir”; indica una manera peculiar de desempeño del producto. géneros folclóricos enumerados. En el norte de Rusia, los intérpretes de la epopeya también fueron llamados "narradores", "veteranos". S. eran por lo general campesinos (tanto hombres como mujeres). En el folclore, el término "S". entró Ser. Siglo XIX gracias al trabajo de PN Rybnikov y AF Gilferding. S. durante el apogeo del ruso. épica (siglos 19-10) había tanto no profesionales como profesionales: cantantes en escuadrones, en cortes principescas, bufones, etc. Desde los años 16. En el siglo XIX, cuando la epopeya comenzó a ser registrada sistemáticamente, los profesionales de S. ya no se reunían.
S. uno usado, máximo 2-3 tradicionales. melodías recitativas y las utilizó independientemente del contenido del texto de la obra. La personalidad de S. se manifestó en la selección individual de los medios poéticos. expresividad del texto verbal, en variar la melodía, los episodios, en establecer la secuencia de episodios y, finalmente, en el propio repertorio S. Dependiendo del grado de manifestación del principio individual en el trabajo de S., los folcloristas (siguiendo al folclorista soviético AM Astakhova) distinguen: transmisores que luchan por una reproducción extremadamente precisa de lo que han asimilado (IT Ryabinin, B. Surikov, segunda mitad de el siglo II); S., que crean sus propias ediciones y versiones (TG Ryabinin – mediados del siglo XIX, NS Bogdanova, AM Pashkova – finales del siglo XIX – principios del siglo XIX); S. improvisadores, que cada vez presentan la trama de una manera nueva (VP Shchegolyonok – finales del siglo XX, MS Kryukova – siglo XIX). Bajo la influencia de los S. más talentosos, surgieron escuelas locales (Onega, White Sea, Pechora, Mezen y otras), y después de ellas, tradiciones locales más extensas. Entre los destacados S. Rus. Norte: TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov. Popularizar la obra de S. a partir de los años 2. Siglo 19 organizó sus actuaciones públicas en las ciudades más grandes de Rusia y Zap. Europa.
Los primeros coleccionistas e investigadores de Nar. la epopeya capturó solo la última etapa de su existencia activa (mediados del siglo XIX), principalmente en el norte. las afueras de Rusia y, en menor medida, en Siberia. En este momento, en el sur de Rusia, en el ambiente cosaco, las epopeyas se transformaron en canciones épicas, interpretadas por el coro con melodías de canciones.
S. a veces llamado. intérpretes de la epopeya de otros pueblos de la URSS: kazajo, zhirshi, turcomano. Bakhshi, Yakuts, Olonkhosutov, etc.
Referencias: Rybnikov PN, Nota del coleccionista, en la colección: Canciones recopiladas por PN Rybnikov, parte 3 - Epopeyas populares, antigüedades, visitas y canciones, Petrozavodsk, 1864, vol. 1, M., 1909; Hilferding A., La provincia de Olonets y su rapsodia popular, en la colección: Epopeyas de Onega, registradas por AF Hilferding en el verano de 1871, San Petersburgo, 1873; Lyatsky E., Narrador IT Ryabinin y sus epopeyas, "Ethnographic Review", 1894, libro. 23, nº 4, pág. 105-35; Miller Sol. F., Ensayos sobre la literatura popular rusa, vol. 1, M., 1897; Epopeyas de Arkhangelsk y canciones históricas recopiladas por AD Grigoriev en 1899-1901, vol. 1, M., 1904, pág. 333-91 (con partitura); Onchukov N., Pechora epics, San Petersburgo, 1904, p. I-XXXIII; Speransky M., Literatura oral rusa, vol. 2 – Epopeyas. Canciones históricas, ed. y con nota. M. Speransky, M., 1919, pág. VII-XX; Sokolov B., Narradores, M., 1924; Sokolov Yu. M., Folclore ruso, M., 1938, p. 232-46; Astakhova A., Creatividad épica de los campesinos del norte, en la colección: Epics of the North, vol. 1, M.-L., 1938, pág. 7-105; su propia epopeya épica rusa en el norte, Petrozavodsk, 1948; Ukhov PD, Byliny, en la colección: creatividad poética popular rusa, M., 1956, p. 350-56.
Yo. Ya. Lesenchuk
